Espero que lo hayan pasado bien esta semana.  Las lecturas para el martes (y el jueves) de Suzana Sawyer y una selección de un estudio sobre el cáncer y el petróleo están ahora en Blackboard (bajo “Course Documents, semana 12″).  Puesto que nos quedan algunas presentaciones que hacer el martes, vamos a discutir el texto de Sawyer el martes, y continuar la discusión el jueves, además de discutir la introducción y el capítulo 5 del estudio sobre “Cancer en la amazonia del Ecuador”.  Decidí escanearlo todo para que puedan hojear las otras secciones, o para lo que tengan más interés en el tema.

Puesto que para el jueves tendrán que entregar una descripción más detallada de lo que van a hacer para la presentación final, con bibliografía, en vez de escribir sobre los textos para el martes en el blog, prefiero que escriban de sus presentaciones finales.   Es una oportunidad de definir un poco más las cosas y de compartir con los otros en la clase algunas fuentes que han encontrado para su proyecto final, antes de entregar algo más formal el jueves.

Feliz día de los brujos.  Como dije ayer en clase, para el martes leeremos la primera mitad del poemario _Amazonia_ de Juan Carlos Galeano que compraron hace rato.  Al leer de la introducción al poema “Paisajes”, y el breve ensayo de Juan Carlos intitulado “El Chullachaqui: The Truth of Myth (en Blackboard, semana 11), contesta las siguientes preguntas:

¿Cómo es que ven la cosmovisión amazónica que discutimos en clase ayer en el artículo de Fernando Santos Granero, en la obra de Galeano?  ¿Cómo es que Galeano representa la separación (o interconexión) entre el mundo humano y el mundo no humano?  Escoge un poema específico que te llamó la atención y describe los elementos que te parecen interesantes, convincentes, o efectivos.

El martes en clase discutiremos una selección de poesía del poeta y sacerdote nicaragüense Ernesto Cardenal, el poemario _Vuelos de victoria_.    Por razones de tiempo, no vamos a leer la poesía de Solentiname para el martes.  Para el jueves, sin embargo, además de hacer un recital de poesía original de ustedes, habaremos de algunos poemas escritos por campesinos en la isla de Solentiname.  Aunque puse varios archivos en blackboard (por si les interese algo), les pido que lean solamente el poemario _Vuelos de victoria_ que se publicó en el 1984, cinco años después de la “victoria” sandinista del 1979, cuando el FSLN (Frente Sandinista de Liberación Nacional), sacó al dictador Somoza (el tercer Somoza de una larga dinastía) del poder.  Este poemario es un texto, como muchos otros que salieron de Nicaragua durante estos años, que muestra la euforia justo después de la revolución y la esperanza genuina de que las cosas sí cambien de verdad para la gente nicaragüense.  Visto en retrospectiva, sin embargo, vemos lo que terminó pasando en Nicaragua a lo largo de la década y la decisión de la gente de no votar por el partido sanidinista en el 1990.  No obstante, en este poemario vemos algunas ideas de Cardenal acerca del futuro del país y del papel de la ecología en una revolución “social”.

En el poema “Nueva ecología”, ¿cómo es que Cardenal define el término?  ¿Cómo es que imagina el futuro del país con el nuevo gobierno?   ¿Cómo representa la conexión entre lo social y lo ecológico?

Escoge dos otros poemas del poemario y escribir sobre por qué te llamaron la atención y por qué.

Como les dije en clase ayer, para el lunes quisiera que subieran sus ideas para el proyecto final, lo que será una presentación de power point de 10 minutos sobre un asunto ecológico actual, o contemporáneo, en América Latina.  Para el martes, no les pido algo súper formal, sino un párrafo en que expliquen un posible tema para el proyecto.

Esta vez no les pido una bibliografía, pero será necesario empezar a investigar el tema. Luego nos podemos reunir individualmente  para hablar de posibilidades para más investigación. La idea de entregar sus ideas tan temprano en el semestre, es que el proyecto no sea algo que hacen de la noche a la mañana al final del curso, sino más bien el resultado de una investigación seria y bien pensada.

La presentación tiene que tratarse de un tema que tenga algo que ver con ecología, o quizás, el efecto que los problemas ecológicos tienen en la salud humana.   El tema debería ser algo relativamente reciente; es decir, de las últimas décadas (quizás de los 80s a la presente).  Al hacer su investigación, fuentes electrónicas serán necesarias en muchos casos, pero hay que tener cuidado con estas fuentes.  Wikipedia, por ejemplo, no es siempre una fuente confiable.

Espero que lo hayan pasado bien esta semana.  Para el jueves después del descanso, hablaremos de Nicanor Parra.  Quisiera que leyeran el archivo Nicanor Parra II, hasta la página 3I, al famoso poema “El anti-lázaro”.  Muchos de los poemas incluyen dibujos o están en forma de tarjetas postales.  El otro archivo en blackboard es “Nicanor Parra I” e incluye una introducción a Parra.  No tienen que imprimir la introducción pero les sugiero que le echen un vistazo para familiarizarse con Parra y lo que se ha escrito sobre él.

Puesto que el martes es un día de descanso, para la próxima semana el blog será para el jueves.  Al leer los poemas de Parra, escribe sobre los siguientes asuntos:

Escoge tres poemas/dibujos de la lectura y explica por qué te llamaron la atención. ¿Los poemas presentan un argumento sobre la ecología o sobre la cultura de consumo?  ¿Son efectivos los poemas en persuadir al lector?  ¿por qué sí o no?

¿Cómo se caracteriza el tono de Parra en general?  ¿Cómo es que el tono irónico contribuye al argumento del poeta?

Para el martes la tarea es leer el cuento de Juan Rulfo que está en “course documents” al lado de la lectura de Joel Simon “Crisis en el campo”, y las páginas (99-106) del libro de Eduardo Galeano (en la librería).

¿Cuáles elementos del capítulo de Simon y/o  Galeano encuentran en el cuento de Rulfo?  ¿Cómo se representa el llano en el cuento y la relación entre hombre (como los otros, no menciona la mujer) y la tierra?  ¿Por qué creen que en la crítica literaria se ha escrito a veces de la representación del llano como algo figurado, y no concreto?  ¿Por qué creen que el cuento proviene del libro intitulado _El llano en llamas_?

¿Qué contribuye Eduardo Galeano (páginas 99-106) a la discusión?

Espero que les haya ido bien.  Dadas las actividades en el campus durante el fin de semana, y también el trabajo que han estado haciendo con el blog hasta ahora, no tienen que subir una entrada para el martes.  El martes en clase, terminaremos con la película _La muralla verde_.  Hay algunas preguntas en “course documents” de banner en que deberían ir pensando para el martes y durante la conclución de la película.  Es una película clásica de otra época, y por consiguiente, también tiene otro ritmo, como seguro que notaron el viernes.

Bueno, nos vemos en clase.

Como dije al final de la clase ayer, el momento histórico en que Andrés Bello (1781-1865, nacido en Venezuela pero también apropiado por los chilenos) escribió su famoso poema, “Silva a la agricultura de la zona tórrida” es clave para entender el poema. Lo escribió en el 1826 desde Londres, en plena revolución industrial en Inglaterra. Al ver los efectos de la revolución industrial desde Londres, escribe de la naturaleza de América Latina a través de un óptico menos positivo hacia la ciudad y el proyecto urbano en general. Al leer más sobre la vida de Bello y la época en que escribía, lee el poema (con un diccionario a la mano), buscando referencias a la ciudad y a la naturaleza. Para Bello, ¿dónde se encontraba la “civilización”? ¿Qué necesitaban hacer los latinoamericanos para el bien del continente: ¿aislarse en grandes ciudades o trabajar la tierra misma? ¿Qué tipo de actitud parece tener Bello hacia la naturaleza de América Latina? ¿Celebra la agricultura en el poema?

Casi 20 años después, Domingo Sarmiento (1811-1888, Argentina) publica su obra maestra, Facundo, Civilización y barbarie (1845), un ensayo con la extensión de un libro, sobre la vida y obra del caudillo Juan Facundo Quiroga. Facundo era el caudillo (un líder, normalmente con conexiones militares que asume poder político) que al morirse, terminó ayudando a Juan Manuel de Rosas, el dictador de 1835-1852. Sarmiento se opuso fuertemente al régimen de Rosas. Para él, Facundo, el caudillo, y el régimen de Rosas representaba todo lo que era la barbarie en el reino político en la Argentina de la época. En el primer capítulo que aparece en Blackboard, leerán las descripciones de la tierra en Argentina y harán nota de las distinciones entre clases sociales que menciona Sarmiento. Para él, hay un gran contraste entre las Pampas y la ciudad de Buenos Aires: un espacio representa la barbarie absoluta y el otro la civilización por excelencia. ¿Cómo es que él caracteriza a los gauchos versus los hombres educados/cultos de Buenos Aires? ¿Cómo es que Sarmiento define el concepto de “civilización” y “civilizado” en contraste con “bárbaro” o “barbarie”? Al leer el capítulo, ¿les sorprende que Sarmiento no fuera de Buenos Aires, sino del campo al norte de la ciudad?

Otras ideas en que pensar: Al pensar en los dos textos en conjunto, ¿cómo es que Bello y Sarmiento cuestionan/perpetúan la dictomía de cultura/naturaleza y civilización/barbarie? ¿Cuáles serían posibles consecuencias nocivas para América Latina del éxito del texto e ideas de Sarmiento (quien luego llegó a ser presidente de Argentina)?

PD. Incluí por si acaso traducciones de los textos en inglés que usé para el FSEM que enseñé en la primavera.  Pueden referirse a estos documentos, pero obviamente hay que leerlos en castellano.  Por otro lado, no es necesario en absoluto que imprimam o que lean los textos en inglés si no quieren–sólo los puse allí por si acaso.  La introducción a Sarmiento en inglés es bastante informativa.

Para el martes, discutiremos la lectura de Eduardo Galeano con su primera sección intitulada “Cinco frases que hacen crecer la nariz de Pinocho” (como las primeras dos lecturas, se encuentra en “Course documents” en Blackboard).  Puesto que no creo que llegue el libro a tiempo a la librería, para el jueves, empezaremos con el primer diario de Cristóbol Colón, que está programada para el siguiente martes.  Lo cambié en “course documents” a “semana 3″.

Al leer y tomar apuntes sobre la lectura de Galeano, escribe sobre los siguientes temas en tu blog:

¿Cuáles son algunas frases que te llamaron la atención, que hacen “crecer la nariz a Pinocho” según Galeano?  ¿Cómo es el tono de la escritura de Galeano a diferencia de Mires y Cronon?  ¿En qué puntos estarían de acuerdo Mires y Galeano?  ¿Por qué?

Según Mires, ¿quiénes son las ‘víctimas de la modernización’?  ¿Cómo es que son afectadas por la modernización y por problemas ecológicos?   Estas víctimas, por lo general, ¿se toman en cuenta en el modelo de medioambientalismo tradicionalmente conservacionista?  Según Mires, ¿por qué los asuntos ecológicos, y el movimiento ambientalista, son relevantes para la realidad latinoamericana, a pesar del imperialismo cultural del que habla Cronon, y a pesar de percepciones de que el hambre y la miseria en mucho del continente no tienen que ver con lo ecológico?

¿Crees que Mires y Cronon estarían de acuerdo en cuanto a algunos puntos?  ¿por qué?

Para escribir algo en la carpeta de “About”, haz clic en esta carpeta desde tu blog y escoger “edit this”, donde hay un mensaje genérico.  No se olviden de escoger “publish” y no “guardar” para que aparezcan tus cambios en el blog.

¿Estás de acuerdo con la discusión de “wilderness” que presenta Cronon? ¿Va de acuerdo con la noción que tenías antes de “wilderness” y de “naturaleza” en general? ¿Por qué sí o no? Según Cronon, ¿cuáles son algunas posibles consecuencias negativas de la conservación de áreas de “desierto” lejanos a los sitios donde mucha de la gente vive? A pesar de estas consecuencias, según Cronon, ¿qué es lo positivo que se puede sacar de la experiencia de “wilderness” que sí es relevante en los lugares donde vivimos?